Hari ini, dalam sebuah upacara di Aula Universitas di kota Bergen, Norwegia, Hadiah Holberg mengumumkan Lyndal Roper, seorang sarjana sejarah Eropa awal dan pemegang Kursi Regius Sejarah di Universitas Oxford yang telah pensiun, sebagai Laureat 2026.
Hadiah Holberg, yang mencakup hadiah tunai sebesar NOK 6.000.000 (sekitar $630.000), dianugerahkan setiap tahun kepada “seorang sarjana yang telah memberikan kontribusi luar biasa pada penelitian di bidang humaniora, ilmu sosial, hukum atau teologi,” dan yang “telah memiliki pengaruh yang menentukan pada penelitian internasional.”
Roper, karya-karyanya, sebagaimana dinyatakan dalam materi hadiah, telah “mengubah pemahaman tentang kedua penyiksaan penyihir, Perang Petani Jerman (1524–1525), dan kehidupan serta pemikiran Martin Luther, yang menerangi bagaimana gender, tubuh, jiwa, dan kekuasaan beroperasi dalam konflik sosial dan religius abad Keenam belas,” adalah seorang sarjana yang diakui secara internasional, yang Ketua Komite Holberg, Profesor Ann Phoenix, menggambarkan sebagai “sejarawan yang sangat orisinal.”
“Sepanjang karier saya, saya telah berusaha melakukan sejarah dari bawah,” kata Roper dalam wawancara singkat yang dilakukan oleh penyelenggara hadiah, “yaitu saya ingin sejarah yang mencakup suara orang biasa, dari segala jenis, warna dan kelas, dan khususnya suara perempuan. Saya ingin narasi sejarah baru yang tidak tentang orang-orang besar dan peristiwa-peristiwa raksasa.”
“Di sini saya pikir pengalaman saya sebagai seorang ibu membuat saya menyadari betapa pentingnya apa yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata, dan bagaimana komunikasi tidak selalu memerlukan bahasa,” lanjutnya. “Dan saya ingin gender berada di garis depan dari jenis sejarah yang kita tulis. Saya ingin membawa pengalaman tubuh orang-orang ke dalam sejarah, dan saya juga ingin memikirkan motivasi tidak sadar orang-orang.”
Ditanya tentang keadaan dan masa depan humaniora sebagai jalur karier, dalam wawancara yang sama, Roper menyebut studi mereka “krusial,” terutama ketika AI semakin dominan. “Di atas semua studi humaniora membuat Anda mempertanyakan hubungan antara bukti dan argumen,” jelasnya.
Jika kita tidak memiliki keterampilan ini, kita tidak bisa secara kritis mempertanyakan jawaban yang tampak dihasilkan AI. Kita membutuhkan orang-orang yang bisa berpikir kritis, filsuf dan pemikir yang bisa menunjukkan kelemahan logika, yang bisa melihat sejauh mana bukti mendukung klaim, atau bagaimana konseptualisasi kita membentuk cara berpikir kita, yang bisa mengajukan pertanyaan tingkat meta. Dan kita memerlukan orang-orang yang memiliki imajinasi, yang bisa menciptakan karya seni, dan yang orisinal, karena kreatifitas dan keindahan juga bagian dari pemikiran logis. AI hebat dalam melakukan sintesis dan menggabungkan materi yang dimilikinya, tetapi kita harus bisa mempertanyakan sintesis dan narasi yang diwariskan, demi menghasilkan pengetahuan baru—dan melihat bias-bias yang mendasari begitu banyak sintesis yang tampak otoritatif. Dan saya percaya bahwa, terutama di era AI, kita perlu menyatukan pikiran dan tubuh, karena tidak seperti AI kita adalah makhluk berembodi, dan saya melihat ini sebagai arah baru yang penting bagi sejarah dan humaniora saat kita mengeksplorasi bagaimana latihan tubuh dapat membuat kita berpikir lebih kreatif. (Inilah sebabnya saya saat ini terlibat dalam mengembangkan serangkaian lokakarya yang melakukan hal ini.) Kreativitas dan pemikiran orisinal adalah apa yang akan dibutuhkan di masa depan, dan itu juga memungkinkan kita semua menjalani hidup yang secara intelektual terlibat dan kreatif, apa pun bidang yang kita masuki.
Foto penulis oleh John Cairns.
